的“巾冠”，都是一气随意。
不分“三台”“蓬花”之上下。
也不如何遵守其余道人的规则。
就连他们的“传法神仙”，都是一般其余地方没有的。
一般而言，一位“道人傩坛”，都是认一位“传法神仙”。
但是这个“传法神仙”大多都是极具本地特色，广为本地认同神人，这个神人和“天庭”，“老君”等有一点关系，但是和其余的神仙，也会有关系，就是关系不大。
“巾冠”乱带，法器也有异同。
唯独这个“三清冠”，也就是现在那“掌坛师”头上的“发冠”——宛若是“旗牌”一样的，画出来了“三清”模样的“发冠”，是要出“傩戏”的时候，才会带着的。
所以这是要出“傩戏”了。
再看看这热火朝天的样子，恐怕是一场“还愿傩”——朝着神灵许愿之后，在乞求神灵保佑之后做的收尾工作。
“吴金刚保”虽然也是“傩师”，不和这些“道人傩坛”的“掌坛师”一样，但是该有的常识，还是一点不少。
并且“吴金刚保”也看得出来。
跟着这位“掌坛师”后头的几个中青年，和这位“掌坛师”长得都很相似。
甚至有可能不是单纯的父子。
这就说明这是一个家族的“道人傩坛”，
这样的“傩坛”，不止是亲子之间传递，甚至于会在兄弟之间，家族之间传承！
甚至于这样一个傩坛，差不多就可以把持几个乡村乃至于一个县的最主要的祭祀活动。
看着这些人出去。
“吴金刚保”实际上是在数人。
看看这一个“傩坛”，到底是有几个人。
通过规模，看看实力。
吴峰则是看着俩师弟，没有多余心思来注意这些弯弯道道。
两只手，一只手把这一个有些心急。
后来就干脆将猪儿狗儿换着夹在了自己脖子上。
叫他们也看清楚热闹。
直到这个时候，吴峰方才有了精力，去看这一行人。
不过此时，这一行人已经快要离开此处，只是余留下来最后一些人，手持各种法器，乐器，朝着远处走过去的背影。
“吴金刚保”说道：“一共是二十七个人，连带上几个帮闲，这个傩戏班子，至少是有二十人。”